4、吸收多元文化精华，创造了当时高新水平的一流军队 。成吉思汗直至暮年仍然抱负远大，雄心勃勃，尤其是他进入中原及中亚以后，大开眼界，积极吸取邻族邻邦的各种先进的文化技术 。他开发新兵种，配备新装备，研究新兵法，吸取新人才，组织新军制，致使他的军队代表了当时具有高新水平的一流新型军队，而绝不是什么纯粹野蛮人的铁骑 。当时的蒙古军队的强大，除了成吉思汗的战术优越外，主要也在于成吉思汗的士兵掌握了比较先进的武器装备技术 。西征进攻花拉子模的时候，蒙古军队的武器装备由一般常规武器发展到能使用火炮、带火的箭发射器和火焰投射器等先进武器，这是他取得战争胜利的重要原因 。甚至后来发展到带火箭投射器、石块投射器、火焰石油投射器等工具 。由此可见，蒙古军在攻城武器方面确实处于当时世界先进水平 。
据国内外有些学者的评价，说成吉思汗成拥有数个世界之最 。如：有的说，他组建了世界上第一个炮兵团；有的说他组建了世界上最早的参谋部；还有人说他最早组建了日行数百里“箭速传骑”的快速联络通讯兵……这所有的一切都与吸收各族文化精华分不开的 。
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治军思想的核心
- 成吉思汗十分重视思想舆论工作的精神威力，他利用蒙古传统的崇天观念，以“天人合一”的思想作为治军的思想武器，培养兵将对他的忠诚 。当时蒙古社会对腾格里的崇拜是人们的普遍意识 。“鞑靼民族之信仰与迷信……皆承认有一主宰，与天合名之日腾格里” 。“没有同意的君主就绝不会出现统一的神” 。这种天的崇拜，实际是汗权统治力量加强的体现 。成吉思汗曾经几次提出“忠诚得天佑护”的观点 。一次他派速不台出征时说：“你虽然远离了，但是像在我身边，我们如果忠诚，上天会保佑我们的” 。成吉思汗这一得天助者必须“忠诚”的说法，虽然没有否定天的存在，但是却包含着它自身否定的因素，认为单靠天命是不行的，还需要强调人的作用 。同时，他还坚决执行忠君者受赏，反之则受罚或处死的原则，这类列子，不胜枚举 。他言传身教，要求儿子、兄弟、族人均以忠义待人 。这种思想在当时的精神威力是巨大的，也保证了对汗的忠诚，树立了对汗的绝对权威和指挥权威 。
- 严格军纪，奖罚分明，培养忠君的精兵强将 。关于成吉思汗纪律严明、赏罚分明的事例多有记载 。据载哪怕是将军中如有人犯了错误，成吉思汗只需派出一名下级官吏传命，就准能执行其命令而不误，“这个将领无论离汗有多远，虽统帅十万人马，犯了错误，汗只需要派一名骑兵，按规定方式处罚他，如若处以杀头，就给割下自己的头” 。这种权威的形成，是与成吉思汗以忠君思想治军，军纪严明、赏罚分明地治军分不开的 。另外成吉思汗蒙古军军纪之严，几乎达到了法纪治军的程度 。当然成吉思汗对创建蒙古帝国有汗马功劳的众臣诸将，他都根据其贡献大小分别给予应得的奖赏，也不论地位、身份 。这种治军思想形成其有特色的奖励机制，对巩固与发展他的封建统治起了重大作用，造成了成吉思汗军队巨大的战斗力 。
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- 通过各种实践方式培养精兵良将 。《蒙古秘史》第199节记载了成吉思汗命令速不台追击敌军时，除了交待要穷追猛打以外，还对执行这一任务的具体措施、战法等，做了详细的部署 。他说：“你越高山涉大河，可趁军每（们）的马匹未瘦，行粮未尽时，先要爱惜，路间不可轻易围猎 。若要围猎做行粮也要斟酌着 。马上的锹并匣环不许套上，如此则军每（们）不敢走马 。”他还告诫速不台，在行军作战中，要密切关注事态的发展，要把握时机，要从最困难的地方着眼，特别要注意不能在行军途中为了追逐野兽而贻误战机，破坏整个部署等等 。成吉思汗平时极为重视军事训练，就像实战一样要求 。在练兵中不仅练军事技术，而且还非常重视培养官兵英勇顽强的思想作风 。成吉思汗把冬季作为练兵的好机会，《成吉思汗故事》中曾指出：“蒙古地方的冬季虽然非常寒冷，但他们不放过严冬季节，而中日打猎撒鹰，锻炼马力和提高战斗技能”，从而培养无往不胜的军队素质 。“成吉思汗平时行军暗影扎寨，总是以战斗阵容驻防 。有时召集各军队考核军队训练，或是从各部队选拔优秀士兵高武艺比赛和摔跤，优胜者给予鼓励奖赏 。”
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