“神圣”由“历史”决定
与唐代的雅俗共赏不同,宋代文坛更注重抒情与讲道理 。既然是推理,前朝的故事和故事自然被人们看重 。因此,杜甫一时成名,“诗史”之名也广为人知 。宋人所撰《新唐书》中,明确写道:“我善通时事,法度精妙,世称‘诗史’ 。”
有意思的是,在孟奇等人眼里,给杜甫带来“诗史”之名的名篇,是写给嘲笑他的李白的《送李十二白二十韵》,里面写的是李白的一生:“昔年有狂徒,名为神仙 。笔惊风雨,诗成泣鬼神”,到“五岭蒸,三危放逐大臣” 。被鸟打死几年后,独自向麒麟哭诉 。“李白的辛苦,杜甫记忆犹新 。想必李白看到这首诗的红豆博客也会落泪 。
在这个世界上,能优雅地写诗的人很多,能劳动地写诗的人很少,能在劳动中给人愿望的人就更少了 。杜甫就是这样的诗人 。他用生命记录历史,历史永远不会忘记他 。也正因为如此,人们称杜甫为“诗圣” 。
其实杜甫怎么会写不出飘逸洒脱的诗呢?从“造物主赋予这里所有神秘的自然恩典,和?一天马上进入黎明和黄昏 。”少年到暮年时的“清江抱村溪,长夏江村万物静”,杜甫的儒雅是武陵少年的根本,也是唐朝盛世的余波 。然而,现实的动荡让杜甫不仅徘徊在艺术与美的王国,残酷而温暖的世界才是他的心 。那么,“八月,秋,高风呼啸,卷起我家三毛”有什么危害呢?那“我一个人在我家,冻死也够了”呢?在杜甫心目中,只有千万豪宅,才足以“护佑天下卑 的脸面” 。他把对这座宅邸的期待写进了诗里,于是他的“诗”也就成了“史”,而这“史”就是杜甫的 。
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