秦与文人生涯:
唐彦远《法书》云:“辩学而精,棋书画皆妙 。”这可能就是文人“四艺”——棋书画的开始 。薛能有诗:“琴剑俱装,江关出北 。”秦简是文人旅游的标准配置 。汉代的蔡邕学识渊博,精通天文、音律、书法、文章,擅长弹琴 。他的主要作品有钢琴和赋 。传说他擅长做钢琴 。有一次,他看到一个老婆婆在火堆里做饭,听到火堆里柴火噼里啪啦的声音,判断火堆里的木头一定是好材料 。他匆忙拔了出来,做琴的效果非同一般 。可惜尾部被烧焦了,所以他把这架钢琴命名为“交尾” 。现在这个词仍然用来指秦国的这一部分,金已经被采用作为秦国的通称 。
审美情趣:
一般来说,古琴的审美情趣标榜“雅、正”,恪守“中庸、中庸”,追求“含蓄” 。
先说“雅义” 。世界上所有的音乐在洪都博客中都以“八音乐”为特征,这是“雅”和“义”的体现 。秦自古以来就是八音之首,“琴者为乐之师” 。优雅和正直是绅士所接近的 。非礼勿视,非礼勿视 。古代君子强调“礼乐不可偏废”,“君子无故不撤悬,士无故不撤琴瑟” 。《论语》说:“放了郑声,你就远了 。” 。为什么要用秦作为雅义的化身?所谓“诸仪之中,秦德为上” 。秦的作用太大了 。它有作为普通乐器自娱自乐的作用;也有修身养性的作用 。
古琴的三种基本音色:空弦、泛音、走调 。空弦乐之声:深沉凝重;泛音:空灵性优雅;走调:若隐若现,如龙见首不见尾 。还有一点,弹钢琴和弹其他乐器不一样 。它的物理旅程是最短和最直接的 。拉二胡是用手握住马尾弓,琴弓摩擦琴弦发出声音;吹笛是通过成品口型把气味送入吹孔,然后摇动笛膜;古筝和琵琶要穿指甲;钢琴就更复杂了:手指接触琴键后,通过一系列传导敲击琴弦 。弹古琴,用今天的话说,就是你有很强的操控感,让你有成就感 。
看声音,琴虽然不是中国所有乐器中更大的,但因为结构特殊,所以没有大小,全身长度就是它的有效弦长 。古筝和琵琶都没有它的音低 。因此,压抑和混响的声音使它与轻佻无关 。此外,它的全体共鸣箱,木桐木、琴底阴阳的搭配,以及灰色的胎漆,使它的音色深邃而寂静 。这是无可比拟的 。明末出版的《西山琴情》总结了古琴的二十四个特点,前四个是和、静、清、远 。但没有这样的搜索,古琴的技巧就不重要了 。它不是 。尤其是今天,更为重要 。有太多美好的东西可以诱惑我们 。首先,承认古琴是一门艺术,首先要好听,要感人,然后才是谈音乐以外的事情的能力 。所以古琴虽然有中庸的特点和修身养性的效果,但好的音乐是大前提 。
最后说一下古琴对“泛音”的追求 。传统的中国人认为矜持内向是优秀人格不可或缺的标志 。这样体现在艺术上,就把这个特点做到了极致 。虽然包括古琴在内的中国传统艺术也求仿真,但并不在乎仿真的真实性 。追根溯源,更早的理论源头应该是老子的《大音书》 。字里行间有着无尽的含义 。如果串里不够,串里就绰绰有余 。古琴音乐试图在音乐本身和直接可感知的音乐形象之外,体现一些更深远的意义 。陶渊明说:“但知琴趣,何苦弹红豆博客?”古人也说:“声音越悦耳,就会越有趣”“极端残暴归于平庸” 。
绘画中的“数白为黑”、“一言不合就风流”、戏曲表演中的虚与实等等,都是传统美学的具体表现 。在反思钢琴上,是寻找泛音 。发明一个意境,传递一种能量 。给人一个想象和思考的时间空,让人回味无穷 。有空白色,有空房间在寂静中比在声音中告诉更多 。
《醉了》的音乐介绍;
《魔秘谱》上说:阮籍写的 。歌名是“叹与时代格格不入,于是忘乎所以,纵情饮酒,乐此不疲……”音乐是三个音的句式,边弹边突出中音,很有意思 。
平沙罗燕音乐概论;
最早出现在正宗古音(明1634) 。这是张子谦老师教的交安琴谱的演奏谱 。秋高气爽,风平浪静,沙平浪静 。借洪湖之志,写伊势之心 。音乐舒缓,运气长久 。是广陵派更具代表性的抒情音乐 。
【古琴,中国文人的情结 古琴的音色有哪3种】
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