亚里士多德《诗学》对悲剧的定义如何理解亚里士多德《诗学》中对悲剧的定义 _知识分享

亚里士多德《诗学》：我们为什么需要悲剧？
当我们等着瞧那最末的日子的时候，不要说一个凡人是幸福的，
在他还没有跨过生命的界限，还没有得到痛苦的解脱之前。
——《俄狄浦斯王》

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西方的悲剧有着悠久的历史。
与我们日常理解的“悲剧”“喜剧”不同，古希腊的悲剧是一种演出形式，最早起源于“酒神颂”，古希腊人每年秋天都要在酒神祭祀上进行歌舞表演，祭祀者组成合唱队，唱诵酒神传说。
后来增加了演员，与合唱队问答，演出内容也扩大到了其他神祇故事。
古希腊“悲剧之父”埃斯库罗斯对这个形式进行了变革，增加了演员数量，减少了抒情和叙事部分，开始塑造人物性格和矛盾冲突。

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写了《安提戈涅》（备受黑格尔称赞）和《俄狄浦斯王》的索福克勒斯进一步扩展了这个形式，让合唱队也参与了戏剧冲突，由此悲剧的形式臻于完善。
亚里士多德最早对悲剧进行了总结，形成了最早的悲剧理论，在《诗学》中，亚里士多德探讨了悲剧和史诗，对后来的西方美学产生了深远影响。
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亚里士多德给悲剧下了一个定义。
悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿；媒介是语言，各种悦耳之音分布在剧的各部；模仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；并凭借激发怜悯与恐惧来净化情感。
这是西方文学和艺术史上第一个完整的悲剧定义，按照这个定义，悲剧要有完整的情节，片段类的小品不是悲剧；要有音乐和语言，只有音乐，比如交响乐，也不是悲剧；要用行动表达人物，只有叙述、旁白的剧也不算。

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悲剧有几个要素，情节、人物、思想、对话、音乐、场景。
在这些要素里，最重要的是情节。
悲剧是对人物行动的模仿，目的不是模仿人物品质和性格，在于组织情节，只有通过行动才能表现人物的性格和思想。
要表现行动，就要有完整的情节。
所谓“完整”，指事物之有头，有身，有尾。
情节必须排除偶然的，不合理的东西，才能表现事物发展的必然。
今天国产影视作品的情节一向是短板，不少作品演员演技过关，服化道精致，造景什么的都不错，但就是败在情节上。
导演不会讲故事，导致作品像PPT，就算每一帧截图都美如画，也不能称之为好的作品。
02
通过完整的情节模仿人物的行动，最终的目的是什么呢？引起怜悯、恐惧，净化情感。
“净化”是个很有争议的说法，对这个古希腊词汇如何翻译众说纷纭，有人提出“宣泄”，也有人认为是“陶冶” 。
朱光潜在认为，“净化”的含义是一种无害的快感。
其实可以理解为广义的教育，就是悲剧引起的情感，仿佛让人得到了一次治疗。有些人在宗教场合，例如听到佛歌或者唱诗班的歌，好像经受了一次洗礼，那种特殊的精神体验，就类似“净化” 。

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亚里士多德认为，悲剧的快感不应是偶然的，是一种复合的快感，夹杂着痛感，但最终是无害的。这有点像今天我们看恐怖片的感觉，影片中的恐怖虽然引起人们惊惧，但在现实生活中是无害的，最终人们得到的是一种“爽”感。
【亚里士多德《诗学》对悲剧的定义如何理解亚里士多德《诗学》中对悲剧的定义】这种净化对情节有着很高的要求，亚里士多德反对机械降神来解决戏剧冲突，这样做既情节缺乏自然性，也无法让观众产生怜悯与恐惧。
直到今天很多编剧依然采用机械降神的方式，在编不下去的时候就制造出一个事故或者一个坏人来加剧冲突。
03
在亚里士多德认为是完美悲剧范本的《俄狄浦斯王》中，俄狄浦斯王的生父得知其子长大后杀父娶母的神谕，于是把婴儿送到野外，仆人怜悯这个婴儿，就把他送给科林斯（就是西西弗建立的国家）的牧羊人。
科林斯国王因为没有儿子，就收养了他，成年后的俄狄浦斯也听到了自己命中要杀父娶母的神谕。他以为科林斯的国王和王后是自己亲生父母，为了躲避命运，逃离了科林斯。
没想到他来到的就是自己生父的国家，在冲突中杀死了微服私访的生父。

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