
1、字面的上的意思就是:发现自己的真心;见性是见到自己本来的真性 。
2、在佛教中,明心见性,超越了凡夫的认识层面 。也就是说,不应以常规思维去理解 。禅宗有这样一个公案:六祖惠能向五祖求法后就离开了 。五祖弟子中有个慧明,是将军出身 , 觉得六祖尚是白衣,怎么有资格将祖师衣钵拿走呢?他很不服气,就去追赶 。追上后 , 六祖将衣钵放在石头上 。但衣钵是祖师传下的,不是谁想拿就能拿得动的 。慧明拿不走衣钵 , 顿感自己鲁莽,就请惠能大师出来:“我是为求法而来,不是为衣钵而来 。”六祖说:“既是为求法而来 , 那我就给你说法!不思善,不思恶,哪一个是明上座的本来面目?”慧明闻言即刻开悟 。禅宗所说的“本来面目”,就是明心见性所见的“性”,即一念未生前的生命状态 。通常,我们都处在思维状态中,一念接着一念 。当思维尚未形成,念头尚未产生时 , 心是什么状态?禅宗所要追寻的,就是心的源头 。
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